什么是西方人物雕塑呢？ 在設(shè)計(jì)上，歐式雕塑比較大膽，有別于中國傳統(tǒng)的人物雕塑風(fēng)格。 我們看到的很多裸胸裸臂的美女形象，大多是西方雕塑風(fēng)格，就是這種不同的風(fēng)格。 讓我們認(rèn)識(shí)一種新的雕塑形式。
文化內(nèi)涵不同。 另一個(gè)特別大的區(qū)別是文化。 我國傳統(tǒng)的國學(xué)文化不同于西方文化的開放性。 大膽的構(gòu)圖和無拘無束的夸張都反映了西方文化的不同特征。.教育的意義不同。 雕塑總是無形地影響著每個(gè)人的思想。
歐式人物雕塑制作體現(xiàn)了一種對(duì)西方思想的教育，但也有很多積極的教育意義，比如勝利女神崇尚和平等等，這些都有其他的考慮。
西方雕塑的傳統(tǒng)發(fā)端于古希臘和 古羅馬文化 ，但古希臘雕塑卻又曾被古埃及雕塑深深的影響過，所以讓我們先來回顧一下古埃及的雕塑。大約在公元前4000年左右，埃及的雕塑突然興盛起來，并且形成了人類雕塑史上的第一個(gè)全盛時(shí)期。古埃及雕塑有著準(zhǔn)確的造型、風(fēng)格化的語言和相當(dāng)內(nèi)在而神秘的精神風(fēng)貌。在古王朝時(shí)期出現(xiàn)了大量紀(jì)念碑似的雕塑，有的甚至是可以令全人類為之驕傲的杰作，最有代表性的是 吉薩 的 獅身人面像 ，它有20米高50多米長，僅面孔就高達(dá)5米，它和臨近的金字塔一起構(gòu)成了建筑之謎。它在造型上服從于“正面律”程式，似乎是一個(gè)獅身人面，帶著國王的頭巾，與某位法老的肖像比較接近，它是當(dāng)時(shí)埃及雕塑具有祭祀和宗教功能的反映。它和別的法老肖像一樣在形式上給予人的印象是：莊嚴(yán)、雄偉、渾厚、穩(wěn)固、猶如不可動(dòng)搖的大山。
古代希臘人體藝術(shù)的形成、發(fā)展與其社會(huì)歷史、民族特點(diǎn)、自然環(huán)境有著密切的關(guān)系。城邦國家的奴隸主民主政體為文化藝術(shù)的發(fā)展提供了有利的條件；城邦國家要求公民具有健壯的體格和完美的靈魂，成為古代希臘理想美的典范；希臘神話是希臘藝術(shù)的土壤，它包含著人類對(duì)自然奧秘的理性思索、孕育著歷史和哲學(xué)觀念的萌芽。希臘的藝術(shù)家正是在這種環(huán)境下創(chuàng)造出古代世界最杰出的人體藝術(shù)，給人類文化寶庫留下了最珍貴的遺產(chǎn)。
當(dāng)我們欣賞西方人體藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)古代希臘文化對(duì)歐洲藝術(shù)的影響，那就是一種對(duì)于我們自身的認(rèn)可、贊賞和愛。古代希臘藝術(shù)的黃金時(shí)代遺留給我們的人體藝術(shù)，作為美的典范，是其他任何時(shí)代、任何社會(huì)、任何民族都無法企及的。古代希臘的人物雕像不僅形式完美，而且能充分表達(dá)出藝術(shù)家的思想感情。如:《克尼多斯的阿芙羅底德》、《米洛斯島的阿芙羅底德》、《拉奧孔》等。它們的作者運(yùn)用人體作為藝術(shù)語言，傳達(dá)出人類自身的精神力量，肯定了人的生命的價(jià)值，表現(xiàn)了健全的靈魂與健美的體魄的和諧統(tǒng)一，歌頌了人的智慧和力量，顯示了人的高貴和自尊。關(guān)于這一點(diǎn)，俄國作家屠格涅夫就曾在他的小說里寫到:《米洛斯島的阿芙羅底德》比法國大革命的《人權(quán)宣言》更不容質(zhì)疑。意思是指在保衛(wèi)“人性的尊嚴(yán)”的方面，前者也許更有力量。
在整個(gè)西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘雕塑占有十分重要的地位。希臘藝術(shù)是理想主義的、簡樸的、強(qiáng)調(diào)共性的、典雅精致的，用外在的形式表現(xiàn)內(nèi)在的力量，西方美術(shù)崇尚的典范模式可以說都是從古希臘開始的。
古希臘悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉，也是古希臘雕塑的題材，是希臘人對(duì)自然與社會(huì)的美麗幻想，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。
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