一座優(yōu)秀的城市雕塑作品往往成為一個城市的標(biāo)識，成為一個城市的象征。那么城市雕塑的未來發(fā)展方向是什么呢？
1、社會形態(tài)：溫飽型—小康型 中國城市化整體進(jìn)程的社會形態(tài)，由溫飽型向小康型轉(zhuǎn)變，城市建設(shè)也由粗放型、大規(guī)模的基礎(chǔ)建設(shè)，向集約型、整體性、綜合型發(fā)展過渡。城市綜合性n功能體系的形成和完善，將進(jìn)一步推進(jìn)大城市的規(guī)劃、建設(shè)、發(fā)展發(fā)揮主導(dǎo)作用。社會發(fā)展的動力由工業(yè)化為主導(dǎo)繼而轉(zhuǎn)入第三產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)展，進(jìn)而促進(jìn)人們生活品質(zhì)的提升，從溫飽型需要的生活方式，逐漸讓位于“對生活品質(zhì)的訴求”，這標(biāo)志著小康社會的價值理念和城市化發(fā)展也在逐漸的改變。
2、建設(shè)重點(diǎn)：硬件建設(shè)—軟件建設(shè) 具有現(xiàn)代意義上的城市雕塑形成于20世紀(jì)60年代，70年代中期以后日臻發(fā)達(dá)，這是當(dāng)時國際社會從以工業(yè)化生產(chǎn)為中心的城市社會生活走后工業(yè)時代轉(zhuǎn)化而引發(fā)的全球性的“城市文藝復(fù)興”運(yùn)動的重要體現(xiàn)。興起于20世紀(jì)80年代初的中國城市雕塑，也正是伴隨中國城市化歷史進(jìn)程而得以迅速發(fā)展。事實(shí)表明，人類社會發(fā)展的物質(zhì)需求與精神需求是一個雙向互動、邏輯遞進(jìn)的關(guān)系。小康社會的硬件建設(shè)具備了人們物質(zhì)條件的提高后，更多關(guān)注對生活品質(zhì)的重視是人們精神層面上的使然。從硬件建設(shè)轉(zhuǎn)向軟件建設(shè)，將加大對軟件建設(shè)的發(fā)展力度，中國城市雕塑建設(shè)仍將是一個可持續(xù)發(fā)展的文化“熱點(diǎn)”。
3、社會認(rèn)知：被接納—納入城市發(fā)展主體 上世紀(jì)80年代初興起得以迅速發(fā)展的中國雕塑，取得了有目共睹的豐碩成果。數(shù)以萬計的雕塑作品如雨后春筍般的樹立于全國城鄉(xiāng)各地，直接介入當(dāng)代社會，走進(jìn)人們的生活視野，中國城市雕塑已被今天的城市生活逐漸接納。這是20年來城市雕塑以建設(shè)為實(shí)踐方式所取得最大的成就。 面對小康社會，城市雕塑不僅在人們的意識和重視程度上得以進(jìn)一步的提升。城市雕塑對城市生活品質(zhì)和城市文化建設(shè)發(fā)展的直接作用，使城市雕塑真正納入城市生活之中，成為改變、軟化城市環(huán)境的人文景觀，承載、體現(xiàn)著城市的文化和精神品質(zhì)。
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